डॉ. अम्बेडकर -अष्टभुजी चर्चा!!

आधुनिक भारत में उनके जितना विविध और गहन ज्ञान वाला व्यक्ति और कोई नहीं था। पहले वो अर्थशास्त्री थे, फिर वो समाजशास्त्री बने। संविधानविद के रूप में तो उन्हें दुनिया जानती है। इसके साथ ही वो इतिहासकार, वेद और बौद्ध साहित्य का मर्मज्ञ एवं भाषा शास्त्र का ज्ञानी भी थे।
अम्बेडकर जी ने भारतीय समाज व्यवस्था के पोर पोर पर प्रश्न उठाया। परम्परा की प्रतिमा पर उनकी कलम और वाणी का प्रहार वैसा ही था जैसा कि कबीर की साखी का।
अम्बेडकर अपने वैकल्पिक समाज के मॉडल को लेकर स्पष्ट थे। उन्हें स्वतंत्रता समानता और न्यायसंगत समाज की स्थापना करना था। न्याय की अंतिम कसौटी वो करूणा को मानते थे लेकिन वो हृदय परिवर्तन के बजाय संघर्ष की हिमायत करते थे। यहॉं वो गॉंधी से ज़्यादा व्यवहारिक और सत्य के निकट थे।
अम्बेडकर एक क्षुब्ध समाजशास्त्री थे इसलिए उनकी आलोचना का पक्ष ज्यादा मुखर था। विकल्प को लेकर वो पश्चिम के मॉडल पर अत्यधिक निर्भर थे जो भारतीय इतिहास के अनुभव,यहॉं की संस्कृति और जलवायु एवं जीवन मूल्य के प्रति प्रायः निरपेक्ष था। यदि वो स्वतंत्रता समानता और न्याय की स्थापना के उपाय पर ज्यादा मौलिक उपाय खोजते तो भारतीय समाज का परिवर्तन ज़्यादा गतिशील और रचनात्मक हो सकता था।
अम्बेडकर जी निर्वाचन की राजनीति के क्षेत्र में एक प्रयोगधर्मी राजनेता थे जो पहले दलित और गरीब के गठजोड़ की राजनीति को आगे बढ़ाना चाहते । आगे चलकर वो दलित केन्द्रित राजनीति करने लगे और अंत में वो दलित और पिछड़ी जाति के राजनीतिक गठबंधन की बात करने लगे थे ।
संविधान सभा में उनका योगदान एक शिल्पकार के समान था और इस दायित्व का निर्वहन उन्होंने विलक्षण संवैधानिक समझ और महात्मा वली उदात्त मानवीय मूल्य के साथ किया। इस दौरान उन्हें राष्ट्रीय आन्दोलन के विरासत और कॉंग्रेस के जनाधार का आधार मिला था जिसे उन्होंने अनेक विद्वान विशेषज्ञों के साथ मिलकर पूरा किया।उस समय संविधान सभा कई दैदिप्यमान नक्षत्रों से परिपूर्ण थी लेकिन अम्बेडकर उसमें सूर्य की तरह था।
अम्बेडकर जी की सामाजिक लड़ाई में जाति भेद के साथ ही लिंग भेद के विरोध की लड़ाई भी शामिल थी। हिन्दू कोड बिल दोनों के साथ संयुक्त रूप से जुड़ा था। इसे पास कराने में नेहरू जी का समर्थन मिलने के आश्वासन की शर्त पर ही वो उनके कैबिनेट में शामिल हुए थे । और जब नेहरू परम्परावादियों के दबाव में आ गए और महिलाओं के अधिकार के प्रावधान को बाद के काल के छोड़ने के लिए तैयार गए तो अम्बेडकर जी ने उनकी सरकार से त्यागपत्र दे दिया।
अम्बेडकर जी शुद्ध रूप से इमानदार राजनेता थे। वो सेकुलर थे लेकिन हिन्दू ही नहीं मुस्लिम समाज की धार्मिक कट्टरता पर भी खरी खरी लिखते और बोलते थे। वो अपने तरह का एक महान राष्ट्रवादी नेता थे। सबकी स्वतंत्रता,समानता और न्याय को वो राष्ट्र निर्माण का आवश्यक शर्त मानते थे।भेदभावकारी विचार और व्यवहार के कारण वो अन्त काल तक ब्राह्मण व्यवस्था के विरुद्ध लड़ते रहे लेकिन वो दलितों के लिए निज़ाम के द्वारा भूमि आवंटन के प्रस्ताव के विरुद्ध हो गए थे, क्योंकि निज़ाम मुस्लिम दलित गठजोड़ के आधार पर अपने प्रदेश की आज़ादी की लड़ाई लड़ना चाहता था। भारतीय संविधान सभा में उनका पहला उद्बोधन उनकी राष्ट्रवादिता का सार संक्षेप है।

देश और मानव इतिहास के सबसे महान मनीषियों में से एक श्री भीम राव अम्बेडकर जी को कृतज्ञता पूर्ण प्रणाम ।।

April 24, 2020